HỮU DUYÊN VÔ PHẬN. HỮU PHẬN VÔ DUYÊN

(Có duyên mà không có phận, có phận mà không có duyên)





Mỗi người đều có những cuộc gặp mà suốt đời này không thể nào quên, có những cuộc gặp là măi măi, nhưng cũng có những cuộc gặp sớm đứt gánh giữa đường.

Duyên phận là điều ǵ đó rất ḱ lạ, không ai có thể thực sự nói rơ về nó. Có thể hữu duyên vô t́nh quen biết nhưng lại hiểu thấu nhau. Có thể hài ḥa với nhau, mà không thể gần nhau. Không cố ư theo đuổi th́ có, bỏ tâm cố gắng lại chẳng thành. Như là “có ḷng trồng hoa, hoa chẳng nở, vô t́nh cắm liễu, liễu lại xanh”.

Dân gian có câu: ''duyên do trời định, phận do nhân định''. Đó là cách nói nôm na, nhưng kỳ thực, gặp nhau & bên nhau là do Nhân Duyên tụ hội. Dựa vào đôi bên ǵn giữ, phát triển th́ duyên một lần gặp gỡ mới thành mối phận trăm năm. Nhưng duyên phận dài ngắn thế nào lại chẳng ai hay, ai biết? Một năm, năm năm, cả đời? Hết thảy chúng ta đều không đoán đươc.

Hôm nay có duyên phận không có nghĩa là vĩnh viễn sẽ có duyên phận. Phật dạy về nhân duyên rằng, cái ǵ cũng chỉ có thời điểm, duyên phận cũng vậy. Bởi thế mà những mối duyên lành phải biết ư thức và trân quí.

Tuy nhiên, đă là duyên phận th́ không nên cưỡng cầu, mất đi rồi cũng không nên ủ rũ, càng không thể cảm thấy cả thế giới sụp đổ v́ duyên đă hết, phận đă đứt, cưỡng cầu chỉ thêm đau ḷng. Người mất đi nhất định không phải người thích hợp nhất, vật mất đi nhất định không phải vật tốt đẹp nhất. Mất đi chỉ chứng minh rằng ta với người chẳng qua là cùng nhau đi một đoạn đường, gặp hạnh ngộ rồi chia li.

Kỳ thực, trong cuộc đời mỗi người có rất nhiều điều là không thể lư giải. Chính bởi v́ không hiểu điều này mà khiến cho con người ta lúc nào cũng tràn đầy suy tưởng. Mọi người sống trên thế gian đều có cảm tưởng dường như mọi việc là theo sự an bài sẵn vậy! Đến thời điểm nào sẽ gặp ai, sự t́nh ǵ sảy ra đều là đă được nhân duyên vận chuyển.

Làm người cốt học được cách điềm nhiên đối đăi với hết thảy, dùng b́nh tĩnh để đối đăi với mọi sự công bằng và bất công bằng trong cuộc sống, thản nhiên tiếp nhận mọi sự an bài hợp ư và không hợp ư ḿnh. Ấy mới là cách đối đăi của bậc trí huệ. Duyên đến không cần phải vui mừng quá đỗi, duyên đi cũng không cần phải khóc lóc thảm thiết.

Không có t́nh yêu th́ bên cạnh bạn vẫn có bạn bè.

Không có bạn bè tri kỷ th́ bên cạnh bạn vẫn c̣n có gia đ́nh

Không có gia đ́nh th́ bạn vẫn c̣n sinh mệnh của chính ḿnh.

Duyên hợp, duyên tan đều lưu lại một điều ǵ đó tốt đẹp và một chút tiếc nuối.


Trong sinh mệnh mỗi người, điều ǵ là của bạn th́ sẽ không mất, c̣n như điều ǵ không là của bạn th́ cuối cùng cũng không thuộc về bạn.

Mọi sự tùy duyên, điều ǵ qua đi th́ hăy buông bỏ để nó qua đi, nên b́nh tĩnh đối diện, quư trọng hết thảy những ǵ đang có ở hiện tại, như vậy mới sống được tự nhiên, thanh thản. C̣n nếu như cố gắng níu giữ th́ chỉ khiến bạn sống triền miên trong vô vọng và tâm linh bị đè nặng mà thôi.

Con người thế gian, nếu như so đo, tính toán quá nhiều th́ sẽ tạo thành một loại ràng buộc, bị mê lạc quá lâu th́ sẽ tạo thành một loại gánh nặng. V́ vậy, không cần quá để ư, khi có được điều ǵ hăy thật ḷng trân quư, khi mất đi điều ǵ cũng đừng đau khổ tiếc nuối. Để ư quá nhiều, quá sâu sẽ khiến bạn mất đi một nửa hạnh phúc, xem nhẹ hết thảy sẽ khiến cuộc sống thăng hoa hơn, nhẹ nhàng hơn rất nhiều.

“Có duyên mà không có phận, có phận mà không có duyên”

đều là một phần trong nghiệp mệnh, nó không nên trở thành bước đệm dẫn bạn đến bước đường cùng của cuộc đời. Đừng v́ “duyên đi” mà sinh ra tâm oán thù, hay nuối tiếc.

Sống trên đời, điều ǵ đến th́ hăy quư trọng, điều ǵ phải đi th́ nên buông tay, như thế mới sống được tự do tự tại thực sự.

Sống thuận theo tự nhiên là một loại trí tuệ, cũng là một loại cảnh giới cao của người giác ngộ.

Duyên đến, duyên đi, duyên như nước chảy qua cầu!

Từ Tâm
__(())__






Ngàn năm danh lợi sống đời
Không nghe Phật Pháp...kiếp người uổng thay
Dù cho sống chỉ một ngày
Được nghe Chánh Pháp...quư thay kiếp người!


Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật