Chưa có bao giờ mà làn sóng kỳ thị “bên kia vĩ tuyến” mạnh mẽ như bây giờ
Chưa có bao giờ mà làn sóng kỳ thị “bên kia vĩ tuyến” mạnh mẽ như bây giờ
Chưa có bao giờ mà làn sóng ḱ thị “Bên kia vĩ tuyến” mạnh mẽ như bây giờ. Tại sao? Rất dễ hiểu, chỉ mới vài tuần trước dân miền Nam bị cho ăn 'vải đầu buồi' (1) . Dư âm chưa nguôi th́ lại thêm cú “giải cứu” covid(2) .
Hai vụ quá gần nhau nên dễ gây cộng hưởng. Nhưng có phải chỉ v́ 2 scandal đó mà dấy lên phong trào đ̣i dời bức tường Berlin về ngay VT 17 không? KHÔNG. Suốt từ 75 đến giờ dân Nam ăn đủ mùi tráo trở, xảo quyệt, lọc lừa rồi. Họ ấm ức, họ tức tưởi, họ chán ngán quá nhiều rồi. 2 câu chuyện trên chỉ là mồi lửa cho đống rơm khô vốn chực chờ sẵn từ gần 50 năm nay.
Giờ mà người dân Nam nào lên tiếng sẽ bị cho là ḱ thị.
Một người Bắc 54 lên tiếng cũng bị cho là mất gốc nên mới nói.
Một người Bắc 75 lên tiếng họ cho là vào hùa với dân Nam.
Tôi, một con Bắc ḱ 1985 lên tiếng th́ bị cho là cố xóa vết tích Bắc ḱ, muốn chứng minh ḿnh là thượng đẳng.
Bác sĩ Nhàn lê (3), Bắc ḱ 2000 lên tiếng bị cho là nói lấy ḷng dân miền Nam.
Đến bao giờ, bao giờ, bao giờ người miền Bắc mới chịu nh́n nhận lại bản thân? Trên Fb tôi và Bs Nhàn Lê là 2 người lên tiếng mạnh mẽ và thẳng thắn nhất về các thói hư tật xấu của người miền Bắc. Tại sao?
Chúng tôi đă sống ở cả 2 miền, chúng tôi đă nếm trải cái khốn nạn, lưu manh của miền Bắc và sự tử tế, nhân hậu của miền Nam. Chúng tôi thấy cần thiết phải lên tiếng. Chúng tôi cất lên tiếng nói là để mọi người biết được cái xấu của ḿnh mà sửa. Chúng tôi là người Bắc th́ tiếng nói nhất định là công tâm. Mồ mả cha ông tôi c̣n ngoài Bắc, họ hàng tôi c̣n ở Nam Định, anh em cha bác nhà bà Nhàn c̣n đang xúm xít đâu đó ở một tỉnh miền núi phía Bắc, chúng tôi đâu có thần kinh mà nói xấu quê hương, đồng hương ḿnh.
Và khi bài viết đăng lên cũng có nhiều ư kiến trái chiều. Những người đồng t́nh đầu tiên tất nhiên là người Nam, sau đó là bắc 54, Bắc 75 hoặc các năm sau đó, hoặc có những người chỉ mới vào Nam mấy năm nhưng họ phải nh́n nhận đó là sự thật, v́ họ đă thấy, đă trải nghiệm và hơn nữa họ có nhận thức.
Những người phản ứng là ai? Là những người vừa vào Nam chơi mấy hôm rồi về hoặc đa phần là những người chưa bao giờ bước chân vào miền Nam. Họ chưa chứng kiến những người đi phát đồ từ thiện cúi người cảm ơn những người đi nhận quà. Họ chưa từng thấy một gă xăm trổ chặn đứa bé bán vé số lại chửi “đụ mẹ ba má mày đâu để mày lang thang vầy?” rồi mua cho nó tô ḿ hoành thánh, sau đó mua hết xấp vé số của nó. Họ chưa thấy một thằng nhóc ph́ phèo điếu thuốc trên cặp môi thâm ś nhưng hét vào mặt con mẹ tỉnh lẻ lên thành phố đang lớ ngớ hỏi đường “Thôi nói hoài bà cũng không biết, chạy theo sau tui đi tui dẫn tới địa chỉ đó”.
Cái mà người miền Bắc có trong đầu là ǵ? Đảng đă cho ta một mùa xuân đầy ước vọng. Có sách mới áo hoa đây là nhờ ơn Đảng ta. Đảng là kim chỉ nam cho mọi hành động. T́nh bác sáng đời ta. Nên trong một c̣m phản biện em ếch kia mới hỏi một câu hết sức thanh niên cách mạng đồng chí hội “Chị đă kết nạp đảng chưa?”.
Trong đầu thanh niên miền bắc đầy những khái niệm: miền Nam ăn bơ thừa, sữa cặn của Mỹ, bọn công giáo theo ông Diệm vào Nam, bọn 3 sọc đu càng, không có miền Bắc th́ miền Nam giờ này vẫn c̣n dưới ách ḱm kẹp của Mỹ- Ngụy. Chả vậy mà một cô SV tuổi đời chưa tṛn 20 mới phơi phới đ̣i đi giải phóng miền Nam lần nữa.
Chính v́ vậy mà họ luôn mang tâm thế của kẻ thắng cuộc, trịch thượng, thượng đẳng. Với lối giáo dục sai lệch và bóp méo lịch sử họ không biết phân biệt phải trái và ăn nói như những kẻ vô giáo dục. Đọc tất cả các tút (5) , các c̣m phản biện cảm giác chung đều là ngụy biện, lấp liếm, đổ lỗi, giận hờn, trách móc và trên tâm thế của kẻ ban ơn. Tất cả những điều đó chỉ gây cho người đọc một cảm giác khinh khi, chán ngán và nếu nhân văn, độ lượng một chút th́ có thể nói rằng chỉ thấy thương cho những kẻ kém hiểu biết và tự ti mà thôi.
Thôi th́ ḅ đội nón, ta sẽ gỡ nón cho ḅ, bị nhồi sọ th́ ta sẽ tẩy năo. Nhưng c̣n những người hiểu thời sự, thời cuộc th́ sao?
Đó là những người lớn, những DLV, ĐHV, kols . Những người này thừa hiểu biết về thời cuộc, sự thật và lịch sử nhưng v́ nhiều lẽ, tự ái có, tự ti có, cố chấp có, bẻ lái có, v́ tiền cũng có, mà cố lái sự việc sang hướng khác. Và nói chung là v́ không được giáo dục tính khiêm nhường, biết nhận lỗi nên khi nghe chỉ trích là họ sửng cồ, xù lông, cố bảo vệ cái sai của ḿnh. Và cái bế tắc trong luận điệu của họ thể hiện ở việc quay ra đổ lỗi cho nạn nhân. Tôi đă 2 lần đọc tút của 2 phụ nữ miền Bắc chửi dân miền Nam ngu mới để mất VNCH vào tay CS. Thú thật, tôi thấy thương các bạn vô cùng.
Khi mới giành được độc lập, Hàn Quốc không lung linh như các bạn thấy bây giờ đâu. Một đất nước hoang tàn, đổ nát, lạc hậu và ngu dốt sau chiến tranh. Nhưng họ đă dẹp bỏ tự ái, nhập cả bộ sách giáo khoa của Nhật, là kẻ thù xâm lăng mà họ vừa đánh đuổi, về dịch ra để học. Và hiện nay có một Hàn Quốc với SamSung, Deawoo, Huyndai mà thế giới biết đến.
Khi công nghệ chưa phát triển, hàng hóa của Hàn Quốc xếp trên kệ chỉ để vui mắt chứ không mang lại lợi ích kinh doanh ǵ. Một lần có du khách Phương Tây ghé thăm quầy hàng xem qua món hàng lưu niệm thủ công rồi bỏ đi. Cô nhân viên khi ấy đă khổ sở dùng hết khả năng ngôn ngữ lẫn chân tay của ḿnh, thậm chí là cả van lạy và nước mắt chỉ để người khách kia mua món hàng đó. Lợi nhuận món hàng có thể không phải là chuyện sống chết nhưng cô đang cố gắng giới thiệu quốc gia ḿnh ra thế giới. Du khách kia ra về, có thể không hài ḷng với món đồ lưu niệm thô kệch, xấu xí đó, nhưng chắc chắn ấn tượng về một cô nhân viên cầu thị, có tinh thần tự tôn dân tộc sẽ khó phai mờ trong kư ức, và biết đâu trong những lúc trà dư tửu hậu gă mắt xanh mũi lơ đó không vô t́nh quảng bá h́nh ảnh người Hàn Quốc chịu thương, chịu khó, nhẫn nhục, tự tôn đó cho bạn bè năm Châu.
Tất nhiên không phải ngẫu nhiên mà có một Hàn Quốc như ngày hôm nay. Không phải ai cứ sinh ra cũng sẽ tự tôn dân tộc như cô nhân viên bán hàng kia. Tất cả là do giáo dục. Giáo dục không chỉ từ nhà trường và gia đ́nh, mà c̣n từ xă hội và tự giáo dục. Tự giáo dục tức là các h́nh thức thay đổi bản thân thông qua quan sát, học hỏi từ sách báo, ứng xử của những người xung quanh và nhận thức. Trên 18 tuổi là chỉ c̣n tự giáo dục. Nhưng h́nh như thanh niên miền Bắc không có được kĩ năng này. Họ đi du lịch chỉ để chụp h́nh khoe phây chứ không phải t́m hiểu đời sống, con người, tập tục, văn hóa của một vùng đất lạ. Họ dùng internet chỉ để giải trí, FB của họ chỉ dùng để mua hàng online, khoe của và chat chít. Nếu không họ đă không hớn hở đi giải phóng miền Nam một lần nữa.
Làm thế nào để dư luận không đào xới thêm chuyện Bắc-Nam nữa rất đơn giản. Các anh chị miền Bắc vốn văn hay chữ tốt, chữ nghĩa một bồ thế nào chả có cách viết. Có điều các anh chị chỉ lo chữa lửa bằng xăng v́ các anh chị không biết cúi đầu. (4)
Bắc ḱ 1985 này cũng không thiếu chữ. Nhưng tôi đâu có bán vải đầu buồi. Tôi đâu có đ̣i giải phóng miền Nam nên mắc mớ chi tôi phải viết. Tại sao tôi phải ngửa váy hứng dừa?
Xem thêm:
(1)1: V́ sao người dân Sài G̣n kêu gọi tẩy chay vải thiều Bắc Giang? - ▲(Trở về bài)
(2): Cái nắm đấm đẫm lệ và chủ nghĩa tư bản Vượng Vin - ▲
(3): HĂY TRẢ LỜI TÔI ĐI - ▲(
(4): 5 điều nhạy cảm người miền Bắc nên biết về miền Nam - ▲
(5)- Những chữ viết tắt trong bài : TÚT (status), C̉M (comment), PHÂY (Facebook), KOL (Key Opinions leader) -
