Chúa của tôi tốt hơn Chúa của anh
Jackhammer Nguyễn
6-11-2023
Xung đột Do Thái – Ả Rập là minh chứng rất rơ cho tựa đề bài viết này của tôi. Tuy rằng theo truyền thuyết th́ cuộc xung đột hàng chục thế kỷ này bắt đầu bởi sự chia rẽ gia đ́nh thần thoại của Abraham, hai anh em cùng cha khác mẹ, tổ phụ Do Thái và Ả Rập, nhưng rơ rệt nhất là việc tranh chấp khu Đông Jerusalem, nơi có một thánh đường Hồi giáo được xây cất từ rất lâu đời. Những người Do Thái cực đoan muốn … phá hủy (sic) ngôi đền này để xây lại một ngôi đền Do Thái giáo trước đó… hàng ngàn năm.
Cả ba tôn giáo lớn xuất phát từ Cận Đông, Do Thái, Thiên Chúa hay Hồi giáo đều là những tôn giáo độc thần, có một đấng “sáng thế” có quyền năng tuyệt đối. Dù khái niệm (concept) là một, nhưng một khi đấng quyền năng tuyệt đối ấy hóa thân vào một sắc tộc, vào một nền văn hóa địa phương, với những tên gọi khác nhau, th́ lúc đấy không c̣n là một khái niệm nữa, mà là God (tiếng Anh) khác với Allah (tiếng Ả Rập) khác với YHWH Elohim (tiếng Do Thái)… Và thế là, Chúa của tôi tốt hơn Chúa của anh.
Câu nằm ḷng của các tín đồ Hồi giáo: There is no God, but Allah. Không có Thượng đế nào ngoài Allah. Mà Allah cũng chỉ là Thượng đế.
Những cuộc chiến do … Chúa của tôi tốt hơn Chúa của anh, nhiều vô kể. Có thể kể ra những biến cố lớn như Thập tự chinh, khi các đội quân Thiên Chúa giáo Tây Âu thời trung cổ muốn “giải phóng” thánh địa Jerusalem khỏi bọn “tà đạo” Hồi giáo. Các cuộc bức hại tín đồ Tin Lành của nhà thờ La Mă. Các cuộc thánh chiến của những chiến binh Hồi giáo chống lại bọn tà đạo (lại tà đạo) Thiên chúa, và những người khác không phải Hồi giáo.
Hai tôn giáo khác từ Á châu là Hindu và Phật giáo, vốn quan niệm không có đấng sáng thế toàn năng, nhưng một khi giới tăng lữ nắm quyền tuyệt đối, th́ họ cũng cho rằng họ là một loại toàn năng. Có thể thấy điều đó qua nạn bức hại người Hồi giáo ở Ấn Độ dưới quyền ông thủ tướng Modi hiện nay. Tại Miến Điện, một nhà sư từng phát biểu rằng, những người Rohingya Hồi giáo chỉ là đám người bán khai (half human). Hăy nh́n đám đông Phật tử Việt Nam quỳ lạy trước tượng Phật, ai nói rằng họ không xem đức Phật là God? Dù rằng thái tử Thích Đạt Đa (người sáng lập đạo Phật) được xem như một triết gia hiện sinh xưa nhất của xă hội loài người.
Tuy tự nhận ḿnh là vô thần, phi tôn giáo, nhưng về mặt nào đó, học thuyết cộng sản cũng là một thứ tôn giáo độc thần, khi chủ nghĩa này đề cao “chuyên chính”, với những mô h́nh toàn trị độc đảng. Người sáng lập học thuyết cộng sản là Karl Marx, một người Đức gốc Do Thái. Học thuyết này chính là một sản phẩm sau cùng của một ḍng triết lư tôn giáo xuất phát từ Cận Đông, Do Thái, Thiên Chúa, Hồi giáo, và… cộng sản.
Điều lạ là đứa con cộng sản lại đi rủa sả các tổ phụ tôn giáo của ḿnh bằng câu “niệm chú”, tôn giáo là thuốc phiện của nhân dân. (Câu này vốn được triết gia Hegel b́nh luận về Hindu giáo, sau được Marx sử dụng lại).
Với sự phá sản của hệ thống cộng sản, các đảng cộng sản cuối cùng trên trái đất như đảng Cộng sản Việt Nam, “đột nhiên” nhận ra thứ thuốc phiện một thời họ sỉ vả đó lại có thể rất cần cho sự nắm quyền của họ. Trong vài năm gần đây, trên các phương tiện truyền thông của ban tuyên giáo Đảng Cộng sản Việt Nam trong nước, người ta lại thấy xuất hiện câu: Tôn giáo là động lực phát triển xă hội!
Không rơ đảng Cộng sản Việt Nam có đồng nhất hai khái niệm rất khác nhau là phát triển xă hội và … cầm quyền chăng?
Nếu đúng là phát triển xă hội, th́ là điều rất tốt, với điều kiện rằng không có tôn giáo nào, tư tưởng nào (Mác, Lê, Hồ Chí Minh) chẳng hạn, là độc quyền. V́ nếu không, lại vẫn là độc quyền, Chúa của tôi tốt hơn Chúa của anh mà thôi.
