BigBoy
01-03-2024, 03:36
Tuấn Khanh (https://saigonnhonews.com/)
Từ bài viết của tác giả Nguyễn Gia Việt trên mạng Facebook, càng xót xa trước h́nh ảnh “ga tàu thủy” ở bến Bạch Đằng.
Trong suốt mấy ngày, sự bất b́nh của người Sài G̣n nói chung – hay nói đúng hơn là của người miền Nam ngày càng dậy lên về một cảm giác mất mát, xa lạ với những điều như đang áp đặt trong đời sống qua nhiều thập niên.
Ga tàu thủy, là sản phẩm của công ty Saigon Waterbus nằm trên bến Bạch Đằng, có từ Tháng Ba năm 2022. Đây vốn là nơi văn cảnh, qua lại của người Sài G̣n từ suốt nhiều năm, cho đến cho đến một ngày xuất hiện cách gọi tên lạ lùng này.
“Ga tàu thủy” đột nhiên trở nên ngày càng “chướng mắt” hơn với những người miền Nam vốn đang lo ngại làn sóng ngôn từ, phong cách và cả tư duy khác biệt đang dần xuất hiện ở mọi nơi, có khả năng biến một vùng đất có bản sắc hết sức riêng trở nên nhạt nḥa dần.
Bến Bạch Đằng hay đường Tự Do, cầu Công Lư (https://www.bbc.com/vietnamese/vietnam/2010/07/100709_saigon_streets), bùng binh cây liễu Sài G̣n, thương xá Tax… là những nơi đă ăn sâu vào tâm khảm con người sống ở vùng đất này từ hơn nửa thế kỷ. Tất cả những địa danh đó gắn liền với nhiều thế hệ sống ở đây, lẫn những người t́m đến mưu sinh, thay đổi cuộc đời ḿnh. Thậm chí trong di sản văn hóa riêng của thời Việt Nam Cộng Ḥa (https://www.bbc.com/vietnamese/vietnam-56886054), văn chương, âm nhạc… cũng được nhắc tên một cách đầy thương nhớ.
Vùng đất này có sự tự hào của tầng lớp cư dân của nó, như người Đà Nẵng nói về sông Hàn, như người Hà Nội nói về 36 phố phường của ḿnh.
Nhưng riêng người Sài G̣n th́ chứng kiến những đổi thay chóng mặt: như xóa tên, chặt bỏ cây xanh cho dự án… và những lời phản đối của người dân đều ch́m trong các quyết sách đanh thép. Thậm chí, thỉnh thoảng người ta c̣n được nh́n thấy sự mạo danh trong thành ngữ mới, quen thuộc như “được sự đồng ư của đông đảo quần chúng nhân dân”.
Nhưng những thay đổi đến trước, gây ngỡ ngàng trước, là ngôn từ.
Vài năm trước, nhiều người Sài G̣n từng một phen ngỡ ngàng trước những tấm bảng chỉ đường đề “ṿng xuyến” thay cho “ṿng xoay” hay “bùng binh.”
Một người nói trên báo Tuổi Trẻ: “Tôi sống ở Sài G̣n từ những năm 1960 đến nay, cũng quen gọi bùng binh, nghe ṿng xuyến thấy nó kỳ kỳ!”
Nhiều năm trước, trong một lần ra chợ, cô bán hàng trẻ có giọng Nam, khi tính tiền đă nói với tôi bằng đơn vị “ngh́n.” Tôi ngạc nhiên hỏi cô quê ở đâu, th́ được cho biết là ở Long An. “Sao em không nói ‘ngàn’, đó mới là tiếng miền Nam chứ?,” tôi hỏi. Cô gái bối rối và nói do bị quen miệng thôi.
Miền Nam từ sau năm 1975 tràn ngập trên truyền h́nh, báo chí những ngôn từ được “thống nhất,” theo ư chí của những người đứng đầu các cơ quan đó, vốn thiếu ư thức về bản sắc địa phương và ḷng tự trọng của người sống trên vùng đất đó.
Nhà văn Nguyễn Đ́nh Bổn có nói về ḷng tự trọng của những người làm ăn, có quyền chức… ở miền Nam và cũng có thể là người miền Nam gốc, nhưng chỉ thích chạy theo những ngôn từ, trào lưu mới mà không hiểu ḿnh đă đánh mất bản sắc như thế nào
Đúng là cái tệ hại hơn hết là của những người là cư dân lâu đời ở miền Nam mà đánh mất ḷng tự trọng riêng về bản chất, là học đ̣i theo cách “thống nhất” ngôn ngữ, mà coi là tự làm mới ḿnh.
Một trong những tai hại của vấn đề “thống nhất” ngôn ngữ, đè bẹp địa phương tính, có thể t́m thấy ngay trên hệ thống Google.
Khi dùng tính năng voice to text, những tính từ và danh từ riêng của miền Nam hầu như luôn bị nhận dạng sai, do dữ liệu nguồn ban đầu không có. Trong nhiều năm, người miền Nam phải lặng lẽ nói, sửa để tạo nguồn bổ sung trên hệ thống này để giảm bớt sự “kỳ thị” của dữ liệu tin học.
Và sự thống nhất ngôn ngữ cũng dẫn đến những thắc mắc đơn giản như, v́ sao tiếng Việt Google chỉ có duy nhất giọng Bắc?
Thật ra, sự khó chịu về “ga tàu thủy” chỉ là một trong những cột mốc xung đột về khác biệt văn hóa lâu nay. Từ giữa những năm 1990, người Việt hải ngoại đă có hẳn một phong trào hạn chế sử dụng những ngôn ngữ mới trong nước, vốn được in vào cả sách giáo khoa chung cả nước. Ngôn ngữ bị choàng vào nó các nhận định chính trị, những xáo trộn của đời sống và văn hóa.
Một lần trong quán cà phê tại Little Saigon, California, Mỹ, tôi và những người bạn đă chứng kiến tất cả ánh mắt lạ lùng trong quán, xoay qua nh́n một chú lớn tuổi – nh́n cách ăn mặc có vẻ như là một cán bộ mới sang định cư và hội nhập – khi chú kêu lên “này em, thanh toán đi!”
Thật sự khác biệt! Nếu không nói là một “cú sốc” nơi vùng đất mà ngôn từ miền Nam được giữ chặt. Bởi lẽ thường, ở đó, người ta vẫn hay nói “cho tính tiền” – và “cho” giống như “please” của dân bản xứ. Không có thống kê nào cụ thể về sự thất lạc, phai nhạt của ngôn từ bản sắc miền Nam trong những năm qua.
Trong đại dịch, khi bí thư Nguyễn Văn Nên nói “xin người dân lượng thứ” (https://www.bbc.com/vietnamese/vietnam-57960590) th́ đă có vô số người miền Nam bùi ngùi, v́ ít nhất là qua muôn trùng vây hăm, sống chết, cũng an ủi được một chút khi nghe chữ quen thuộc, ấm áp của vùng đất ḿnh: “lượng thứ,” có thể nói nhiều năm lắm rồi, mới nghe lại được trên hệ thống truyền thông.
Từ năm 2000, truyền h́nh quốc gia VTV nghiên cứu về việc không hiểu sao giờ thời sự chính, người miền Tây không ai coi. Kết quả của thăm ḍ cho thấy những cụ ông, cụ bà – khán giả trung thành với truyền h́nh – thường chuyển kênh, v́ “họ nói khó nghe quá, như tiếng ngoài.”
Về sau, VTV tuyển hẳn một nữ phát thanh viên nói giọng Nam, xen kẽ trong các giờ thời sự. T́nh h́nh có vẻ cải thiện được một thời gian nhưng rồi đâu lại vào đó. Vấn đề chính, là những từ ngữ mới, không quen khiến không thu hút được.
Trong làn sóng chỉ trích, người sống ở miền Bắc cũng nhận ra điều quái dị trong tên gọi “ga tàu thủy,” như nhà văn Thái Hạo và xác định là cách “bịa” ra từ ngữ, chứ không phải là vấn đề Bắc – Nam.
Nhưng đáng buồn, “bịa” ra từ ngữ như đang trở thành khuynh hướng ở mọi giai tầng, bất chấp sự ngớ ngẩn của ư nghĩa. Rất nhiều người Việt của cả mọi miền đă cười mỉm khi nghe những câu như “sai phạm nhưng không vụ lợi,” “nâng đỡ không trong sáng.”
Rơ là trên mặt bằng “thống nhất ngôn ngữ,” tiếng Việt của cha ông đang bị thao túng, lạm dụng với tầm hủy hoại, th́ thử hỏi, ngôn ngữ bản sắc địa phương nhạt nḥa, có ǵ là lạ?
Từ bài viết của tác giả Nguyễn Gia Việt trên mạng Facebook, càng xót xa trước h́nh ảnh “ga tàu thủy” ở bến Bạch Đằng.
Trong suốt mấy ngày, sự bất b́nh của người Sài G̣n nói chung – hay nói đúng hơn là của người miền Nam ngày càng dậy lên về một cảm giác mất mát, xa lạ với những điều như đang áp đặt trong đời sống qua nhiều thập niên.
Ga tàu thủy, là sản phẩm của công ty Saigon Waterbus nằm trên bến Bạch Đằng, có từ Tháng Ba năm 2022. Đây vốn là nơi văn cảnh, qua lại của người Sài G̣n từ suốt nhiều năm, cho đến cho đến một ngày xuất hiện cách gọi tên lạ lùng này.
“Ga tàu thủy” đột nhiên trở nên ngày càng “chướng mắt” hơn với những người miền Nam vốn đang lo ngại làn sóng ngôn từ, phong cách và cả tư duy khác biệt đang dần xuất hiện ở mọi nơi, có khả năng biến một vùng đất có bản sắc hết sức riêng trở nên nhạt nḥa dần.
Bến Bạch Đằng hay đường Tự Do, cầu Công Lư (https://www.bbc.com/vietnamese/vietnam/2010/07/100709_saigon_streets), bùng binh cây liễu Sài G̣n, thương xá Tax… là những nơi đă ăn sâu vào tâm khảm con người sống ở vùng đất này từ hơn nửa thế kỷ. Tất cả những địa danh đó gắn liền với nhiều thế hệ sống ở đây, lẫn những người t́m đến mưu sinh, thay đổi cuộc đời ḿnh. Thậm chí trong di sản văn hóa riêng của thời Việt Nam Cộng Ḥa (https://www.bbc.com/vietnamese/vietnam-56886054), văn chương, âm nhạc… cũng được nhắc tên một cách đầy thương nhớ.
Vùng đất này có sự tự hào của tầng lớp cư dân của nó, như người Đà Nẵng nói về sông Hàn, như người Hà Nội nói về 36 phố phường của ḿnh.
Nhưng riêng người Sài G̣n th́ chứng kiến những đổi thay chóng mặt: như xóa tên, chặt bỏ cây xanh cho dự án… và những lời phản đối của người dân đều ch́m trong các quyết sách đanh thép. Thậm chí, thỉnh thoảng người ta c̣n được nh́n thấy sự mạo danh trong thành ngữ mới, quen thuộc như “được sự đồng ư của đông đảo quần chúng nhân dân”.
Nhưng những thay đổi đến trước, gây ngỡ ngàng trước, là ngôn từ.
Vài năm trước, nhiều người Sài G̣n từng một phen ngỡ ngàng trước những tấm bảng chỉ đường đề “ṿng xuyến” thay cho “ṿng xoay” hay “bùng binh.”
Một người nói trên báo Tuổi Trẻ: “Tôi sống ở Sài G̣n từ những năm 1960 đến nay, cũng quen gọi bùng binh, nghe ṿng xuyến thấy nó kỳ kỳ!”
Nhiều năm trước, trong một lần ra chợ, cô bán hàng trẻ có giọng Nam, khi tính tiền đă nói với tôi bằng đơn vị “ngh́n.” Tôi ngạc nhiên hỏi cô quê ở đâu, th́ được cho biết là ở Long An. “Sao em không nói ‘ngàn’, đó mới là tiếng miền Nam chứ?,” tôi hỏi. Cô gái bối rối và nói do bị quen miệng thôi.
Miền Nam từ sau năm 1975 tràn ngập trên truyền h́nh, báo chí những ngôn từ được “thống nhất,” theo ư chí của những người đứng đầu các cơ quan đó, vốn thiếu ư thức về bản sắc địa phương và ḷng tự trọng của người sống trên vùng đất đó.
Nhà văn Nguyễn Đ́nh Bổn có nói về ḷng tự trọng của những người làm ăn, có quyền chức… ở miền Nam và cũng có thể là người miền Nam gốc, nhưng chỉ thích chạy theo những ngôn từ, trào lưu mới mà không hiểu ḿnh đă đánh mất bản sắc như thế nào
Đúng là cái tệ hại hơn hết là của những người là cư dân lâu đời ở miền Nam mà đánh mất ḷng tự trọng riêng về bản chất, là học đ̣i theo cách “thống nhất” ngôn ngữ, mà coi là tự làm mới ḿnh.
Một trong những tai hại của vấn đề “thống nhất” ngôn ngữ, đè bẹp địa phương tính, có thể t́m thấy ngay trên hệ thống Google.
Khi dùng tính năng voice to text, những tính từ và danh từ riêng của miền Nam hầu như luôn bị nhận dạng sai, do dữ liệu nguồn ban đầu không có. Trong nhiều năm, người miền Nam phải lặng lẽ nói, sửa để tạo nguồn bổ sung trên hệ thống này để giảm bớt sự “kỳ thị” của dữ liệu tin học.
Và sự thống nhất ngôn ngữ cũng dẫn đến những thắc mắc đơn giản như, v́ sao tiếng Việt Google chỉ có duy nhất giọng Bắc?
Thật ra, sự khó chịu về “ga tàu thủy” chỉ là một trong những cột mốc xung đột về khác biệt văn hóa lâu nay. Từ giữa những năm 1990, người Việt hải ngoại đă có hẳn một phong trào hạn chế sử dụng những ngôn ngữ mới trong nước, vốn được in vào cả sách giáo khoa chung cả nước. Ngôn ngữ bị choàng vào nó các nhận định chính trị, những xáo trộn của đời sống và văn hóa.
Một lần trong quán cà phê tại Little Saigon, California, Mỹ, tôi và những người bạn đă chứng kiến tất cả ánh mắt lạ lùng trong quán, xoay qua nh́n một chú lớn tuổi – nh́n cách ăn mặc có vẻ như là một cán bộ mới sang định cư và hội nhập – khi chú kêu lên “này em, thanh toán đi!”
Thật sự khác biệt! Nếu không nói là một “cú sốc” nơi vùng đất mà ngôn từ miền Nam được giữ chặt. Bởi lẽ thường, ở đó, người ta vẫn hay nói “cho tính tiền” – và “cho” giống như “please” của dân bản xứ. Không có thống kê nào cụ thể về sự thất lạc, phai nhạt của ngôn từ bản sắc miền Nam trong những năm qua.
Trong đại dịch, khi bí thư Nguyễn Văn Nên nói “xin người dân lượng thứ” (https://www.bbc.com/vietnamese/vietnam-57960590) th́ đă có vô số người miền Nam bùi ngùi, v́ ít nhất là qua muôn trùng vây hăm, sống chết, cũng an ủi được một chút khi nghe chữ quen thuộc, ấm áp của vùng đất ḿnh: “lượng thứ,” có thể nói nhiều năm lắm rồi, mới nghe lại được trên hệ thống truyền thông.
Từ năm 2000, truyền h́nh quốc gia VTV nghiên cứu về việc không hiểu sao giờ thời sự chính, người miền Tây không ai coi. Kết quả của thăm ḍ cho thấy những cụ ông, cụ bà – khán giả trung thành với truyền h́nh – thường chuyển kênh, v́ “họ nói khó nghe quá, như tiếng ngoài.”
Về sau, VTV tuyển hẳn một nữ phát thanh viên nói giọng Nam, xen kẽ trong các giờ thời sự. T́nh h́nh có vẻ cải thiện được một thời gian nhưng rồi đâu lại vào đó. Vấn đề chính, là những từ ngữ mới, không quen khiến không thu hút được.
Trong làn sóng chỉ trích, người sống ở miền Bắc cũng nhận ra điều quái dị trong tên gọi “ga tàu thủy,” như nhà văn Thái Hạo và xác định là cách “bịa” ra từ ngữ, chứ không phải là vấn đề Bắc – Nam.
Nhưng đáng buồn, “bịa” ra từ ngữ như đang trở thành khuynh hướng ở mọi giai tầng, bất chấp sự ngớ ngẩn của ư nghĩa. Rất nhiều người Việt của cả mọi miền đă cười mỉm khi nghe những câu như “sai phạm nhưng không vụ lợi,” “nâng đỡ không trong sáng.”
Rơ là trên mặt bằng “thống nhất ngôn ngữ,” tiếng Việt của cha ông đang bị thao túng, lạm dụng với tầm hủy hoại, th́ thử hỏi, ngôn ngữ bản sắc địa phương nhạt nḥa, có ǵ là lạ?