BigBoy
28-11-2023, 01:24
https://eadn-wc04-9642573.nxedge.io/wp-content/uploads/2023/11/image_2023-11-27_100758115-696x464.png (https://eadn-wc04-9642573.nxedge.io/wp-content/uploads/2023/11/image_2023-11-27_100758115.png)
Lễ tang Ḥa thượng Thích Tuệ Sỹ đang diễn ra ở chùa Phật Ân ở tỉnh Đồng Nai
H́nh ảnh của Ḥa thượng Thích Tuệ Sỹ trái ngược hẳn với những kẻ đang “ôm giữ chùa tháp”, liên minh và quỳ sụp dưới chân quyền lực thế tục để mưu lợi tầm thường và đáng hổ thẹn đang nhan nhản trong thời buổi này.
Thầy là một tu sĩ Phật giáo, người có kiến văn quảng bác cả về tư tưởng Đông phương lẫn triết học và văn hóa Tây phương. Là một trí tuệ lớn đă nối tiếp ḥa thượng Thích Quảng Độ lănh đạo Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất cho đến khi viên tịch vào ngày 24.11.2023.
Trước 1975, lúc mới 25 tuổi, thầy đă là giáo sư đại học Vạn Hạnh lừng lẫy ở miền Nam, và là một trong những tên tuổi có ảnh hưởng lớn bậc nhất ở tạp chí Tư Tưởng – một ấn phẩm đă đóng góp to lớn cho nền văn hóa Việt Nam hiện đại.
Năm 1988, thầy bị kết án tử h́nh với cáo buộc “âm mưu lật đổ chính quyền”. Với sự đấu tranh của tăng ni, Phật tử, trí thức và các tổ chức nhân quyền quốc tế, án được giảm xuống 20 năm tù giam. Sau 14 năm bị giam cầm, Thầy được thả trong tư thế bất khuất, tuyệt thực và không xin ân xá như đề nghị.
Thầy để lại một sự nghiệp văn hóa đồ sộ về thơ ca, triết học, Phật học và những lớp học tṛ trực tiếp và gián tiếp chịu ảnh hưởng sâu sắc của ḿnh. Nhân cách và trí tuệ của thầy là một tấm gương sáng chói về tinh thần tự học phi thường, thông thạo 12 ngôn ngữ, tinh tường cả hai nền văn hóa Đông – Tây, sống một đời giản dị thanh bần nhưng là một biểu tượng cao đẹp của tinh thần “uy vũ bất năng khuất”.
Với tôi, thầy Tuệ Sỹ trước hết và quan trọng nhất, là một h́nh mẫu lư tưởng về người trí thức hiện đại. Nếu chỉ biết đến thầy như một nhà tu hành th́ có lẽ sẽ là điều khiếm khuyết. Bằng tài năng, trí tuệ, nhân cách và thái độ dấn thân “ngă nguyện vô cùng”, thầy đă thị hiện một chân dung toàn vẹn của người tu sĩ Phật giáo chân chính bên cạnh h́nh ảnh trí thức và thái độ của một công dân nặng trĩu trách nhiệm với xă hội, đất nước và dân tộc. H́nh ảnh của thầy trái ngược hẳn với những kẻ đang “ôm giữ chùa tháp”, liên minh và quỳ sụp dưới chân quyền lực thế tục để mưu lợi tầm thường và đáng hổ thẹn đang nhan nhản trong thời buổi này.
Thầy cũng là một tiếng nói xa lạ với những người luôn rao giảng về “buông bỏ”, về “tỉnh thức”, về “lánh đục”; xa lạ với những lời ngụy tín của “năng lượng tích cực”, của “việc của ḿnh là xanh”, của “tṛn ngay tự trong tâm”…, để đứng sừng sững như một ngọn núi lớn giữa băo táp mưa sa của quyền lực đen tối và những thế lực đang phá hoại chánh pháp, hủy hoại nền văn hóa dân tộc.
Sống chết là lẽ tự nhiên của đời người. Với một bậc chân tu như thầy Tuệ Sỹ, cái chết có lẽ chỉ như việc thả ḿnh vào một giấc ngủ b́nh yên, đến đi như hơi thở. Tuy nhiên, có lẽ đối với Phật giáo và văn hóa, tinh thần Việt Nam, sự ra đi của Thầy là một mất mát sẽ để lại khoảng trống lớn không ǵ bù đắp được.
Điều khiến cá nhân tôi bất an nhất chính là một sự đứt găy khó hàn gắn trong ḍng chảy vốn đă mỏng manh và đầy bất trắc này. Nguyện cho điều lo lắng ấy sẽ chỉ là thừa thăi, bởi những thế hệ nối tiếp của thầy đă được chuẩn bị đến nhuần thấm nhân cách và có đầy đủ trí tuệ như thầy ḿnh…
Việc ngưỡng mộ thầy có lẽ quan trọng và chỉ thực sự có ư nghĩa khi mỗi người gắng học và sống như công hạnh của thầy, được chút nào hay chút ấy…
Thái Hạo
Lễ tang Ḥa thượng Thích Tuệ Sỹ đang diễn ra ở chùa Phật Ân ở tỉnh Đồng Nai
H́nh ảnh của Ḥa thượng Thích Tuệ Sỹ trái ngược hẳn với những kẻ đang “ôm giữ chùa tháp”, liên minh và quỳ sụp dưới chân quyền lực thế tục để mưu lợi tầm thường và đáng hổ thẹn đang nhan nhản trong thời buổi này.
Thầy là một tu sĩ Phật giáo, người có kiến văn quảng bác cả về tư tưởng Đông phương lẫn triết học và văn hóa Tây phương. Là một trí tuệ lớn đă nối tiếp ḥa thượng Thích Quảng Độ lănh đạo Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất cho đến khi viên tịch vào ngày 24.11.2023.
Trước 1975, lúc mới 25 tuổi, thầy đă là giáo sư đại học Vạn Hạnh lừng lẫy ở miền Nam, và là một trong những tên tuổi có ảnh hưởng lớn bậc nhất ở tạp chí Tư Tưởng – một ấn phẩm đă đóng góp to lớn cho nền văn hóa Việt Nam hiện đại.
Năm 1988, thầy bị kết án tử h́nh với cáo buộc “âm mưu lật đổ chính quyền”. Với sự đấu tranh của tăng ni, Phật tử, trí thức và các tổ chức nhân quyền quốc tế, án được giảm xuống 20 năm tù giam. Sau 14 năm bị giam cầm, Thầy được thả trong tư thế bất khuất, tuyệt thực và không xin ân xá như đề nghị.
Thầy để lại một sự nghiệp văn hóa đồ sộ về thơ ca, triết học, Phật học và những lớp học tṛ trực tiếp và gián tiếp chịu ảnh hưởng sâu sắc của ḿnh. Nhân cách và trí tuệ của thầy là một tấm gương sáng chói về tinh thần tự học phi thường, thông thạo 12 ngôn ngữ, tinh tường cả hai nền văn hóa Đông – Tây, sống một đời giản dị thanh bần nhưng là một biểu tượng cao đẹp của tinh thần “uy vũ bất năng khuất”.
Với tôi, thầy Tuệ Sỹ trước hết và quan trọng nhất, là một h́nh mẫu lư tưởng về người trí thức hiện đại. Nếu chỉ biết đến thầy như một nhà tu hành th́ có lẽ sẽ là điều khiếm khuyết. Bằng tài năng, trí tuệ, nhân cách và thái độ dấn thân “ngă nguyện vô cùng”, thầy đă thị hiện một chân dung toàn vẹn của người tu sĩ Phật giáo chân chính bên cạnh h́nh ảnh trí thức và thái độ của một công dân nặng trĩu trách nhiệm với xă hội, đất nước và dân tộc. H́nh ảnh của thầy trái ngược hẳn với những kẻ đang “ôm giữ chùa tháp”, liên minh và quỳ sụp dưới chân quyền lực thế tục để mưu lợi tầm thường và đáng hổ thẹn đang nhan nhản trong thời buổi này.
Thầy cũng là một tiếng nói xa lạ với những người luôn rao giảng về “buông bỏ”, về “tỉnh thức”, về “lánh đục”; xa lạ với những lời ngụy tín của “năng lượng tích cực”, của “việc của ḿnh là xanh”, của “tṛn ngay tự trong tâm”…, để đứng sừng sững như một ngọn núi lớn giữa băo táp mưa sa của quyền lực đen tối và những thế lực đang phá hoại chánh pháp, hủy hoại nền văn hóa dân tộc.
Sống chết là lẽ tự nhiên của đời người. Với một bậc chân tu như thầy Tuệ Sỹ, cái chết có lẽ chỉ như việc thả ḿnh vào một giấc ngủ b́nh yên, đến đi như hơi thở. Tuy nhiên, có lẽ đối với Phật giáo và văn hóa, tinh thần Việt Nam, sự ra đi của Thầy là một mất mát sẽ để lại khoảng trống lớn không ǵ bù đắp được.
Điều khiến cá nhân tôi bất an nhất chính là một sự đứt găy khó hàn gắn trong ḍng chảy vốn đă mỏng manh và đầy bất trắc này. Nguyện cho điều lo lắng ấy sẽ chỉ là thừa thăi, bởi những thế hệ nối tiếp của thầy đă được chuẩn bị đến nhuần thấm nhân cách và có đầy đủ trí tuệ như thầy ḿnh…
Việc ngưỡng mộ thầy có lẽ quan trọng và chỉ thực sự có ư nghĩa khi mỗi người gắng học và sống như công hạnh của thầy, được chút nào hay chút ấy…
Thái Hạo